教学勇气的心得体会

教学勇气的心得体会

我们心里有一些收获后，好好地写一份心得体会，从而不断地丰富我们的思想。那么要如何写呢？下面是小编整理的教学勇气的心得体会，仅供参考，希望能够帮助到大家。

今天，正当梅子拖着疲惫的身体正准备离开教室，唐校长便一脸严肃的立在了教室门前。梅子心一冷，她敏感地觉着应该还是那个事情。正如预想的那样，学生家长仍然纠缠不清，梅子不禁哀叹，也许这便是生活，有钱和有权者的生活。

梅子漠然地来到副校长室，然后便看到了那张冷酷而带着嘲讽意味的处分决定。上面赫然写着因为这件事情，自己和他一起受到处分。莫名的愤怒袭上心头。高傲的梅子想不明白，自己明明没有动手打过孩子，何以给自己处分。而且即便是自己的事自己去担当，又与他有何关系。但是梅子知道，这时的争辩没有任何意义。可是自己内心对他的愧疚与亏欠是注定了。梅子无力地离开了校长室，此时，她感觉周围的空气也带着些许嘲讽的味道，同时夹扎着冷风凄雨与漫天的阴霾将自己包裹起来。但是梅子多少感觉到木然，这原本就是一个有钱与有权者的社会，自己一介草民何以与这漫天的令人窒息的社会抗衡。只是，梅子内心多了份牵挂。“他在那里？他是不是早就知道这个结果？他为什么要和我一起承担这些无谓的东西？”梅子纷乱的心里浮想联翩。她透过办公室的玻璃，看到此时，校车已经开进校园，依稀看到那个熟悉的身影，那个让自己魂牵梦萦的人。

梅子在浑浑噩噩中度过了下班前的一个小时，看到那个有些消瘦的身影，她感觉到自己像个罪人一样。一直以来，梅子感念他对自己的知遇之情，甚至因为交往，梅子对他产生了一丝丝朦胧的情愫，尽管，梅子无所求，只希望用自己的努力，维护自己在他心目中的那份美好。然而此时，梅子失落极了。她分不清，也不想弄清楚自己到底在想些什么，因为，她的心早已被亏欠所占据。

终于拨通了他的电话，一如既往，他用温柔的声音劝慰着梅子，是那么地坦诚与稳重。梅子嘴里重复着愧疚的话语，但是，这一切在这份温柔与厚重里面，变得是如此无力。高傲的梅子，那个宁为玉碎不为瓦全的清高的女人，又一次在他面前臣服。因为，梅子知道，他懂自己，他懂得自己的心。这是她寻遍一生，都在苦苦追寻的感觉。在梅子心中，她不在乎锦衣玉食的享受，附庸风雅的做作，她在乎的是一个真正懂得她的人，能够用心去呵护她，珍视她的一颗心。梅子静静地聆听着电话那头的劝慰，此时，周围的一切都归于静谧，梅子只希望这份感觉能够永远印刻在自己心灵的一隅，即便在烦嚣的尘世，只有在夜深人静的时候才能细细体会，这也是一种美。

起风了，窗外昏黄的灯光下，树儿随风摇曳，树影也变得婆娑起来。而梅子的心里如波澜不惊的湖面，相信，以后的梅子无论遇到什么，她都会多一些沉稳，因为她知道有人在她的身边静静地守候着她。

事情还没有结束，尽管疲惫不堪的梅子，误认为一纸处分决定就会将事情画上一个圆满的休止符。然而学生家长仿佛执意要将梅子置于死地而后快，无休止地纠缠着学校，并且借助教育局的关系不断地给学校施加压力。梅子无处可躲，她无助地躲在自己编织的壳里面，因为她早已习惯了这一切。

此时，梅子一个人颓废地望着窗外，春天的风，浮躁地裹挟着尘土，吹袭着泛着嫩芽的树儿，干燥的空气也仿佛带着郁闷的味道。梅子长长地吸了一口气，然后便一遍一遍地劝慰着自己。她很想放弃，尤其是事情发生后，梅子承受着很大的精神压力，每天辗转反侧的压抑，夜不成寐的困顿与无奈，仿佛一股脑的向她袭来。放弃还是坚持？梅子一遍又一遍地叩问着自己的心。放弃，心有不甘，不愿被这残酷的现实打倒；但是承受这份压力，因此所带来的痛苦，也是梅子不愿意接受的。好想找个肩膀痛哭一场，但放眼望去，哪来的依靠啊！一切的一切，只有自己独自品尝着，那份苦涩的味道。

梅子有些后悔了，她后悔当初的选择，在这个物欲横流的社会，所有的原则，所有的坚持，都是徒劳。一次又一次地碰壁，眼前的现实，冷酷地向自己的原则宣战，梅子感觉自己好无力，也好无助。

放弃，还是坚持？梅子到底该如何选择？

利用假期休假时间，我读了教育专著《教学勇气——漫步教师心灵》。该书围绕“教学是基于教师的心灵，即教师的自我认同和自身完整”这一中心，探讨了教师从事教育工作的心灵历程，列举了一种分离的生活并剖析了其背后的原因，鼓励教师为更好地投入教学，过一种内心完整与和谐的生活，并由个人内心的自我认同和自身完整转向更大的共同体世界，提出了教育改革中如何从教师心灵出发，激励教师把职业发展和学生发展紧密结合起来，为改革注入活力。

1、教学勇气：问问自己我是谁？

我们做好工作的前提，缘自于对“我是谁”的认识。只有先认识自己，才能再谈教学。当我们解决了这个问题，我想我们的教育教学就会摆脱许多当前的困扰坚定执着地走下去。

要想最终获得成功，必须有孤独的时间和空间，真正的自由只能在孤独中诞生。当无人能与你进行直达内心世界的攀谈时，毫无疑问，你会孤独。要能做到在孤独中行走，需要极大的勇气。教学是需要勇气的，教育也是需要勇气的，丧失了自我的老师，如何教育出有个性的、有创造力的学生？作为一名教育者，我们现在最需要的勇气是，首先应当对自己从事的教育事业负责，不跟着社会所谓的大环境随波逐流，因为我们是改造社会、创造社会的人，所以，我们必须像吴非老师那样，直立行走，不跪着教书。

2、自我肯定

“就像任何真实的人类活动一样，教学不论好坏都发自内心世界。我把我的灵魂状态、我的学科、以及我们共同生存的方式投射到学生心灵上，我在教室里体验到的纠缠不清只不过是折射了我内心生活中的交错盘绕。从这个角度说，教学提供通达灵魂的镜子。如果我愿意直面灵魂的镜子，不回避我所看到的，我就有机会获得自我的知识——而就优秀教学而言，认识自我与认识其学生和学科是同等重要的。“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整。”

“好老师有一共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的强烈意识。” “当我唤回了我的自身认同和自身完整时，当我牢记我的自我个性和我的天职意识时，威信就树立起来了。这时教学就能够发自我自己真实的内心深处——这是一种有机会在学生们的内心获得默契的回应、共鸣的真实。”

以上几段文字，我们可以找出几个关键词：自身认同、自身完整，听从自己的的心灵呼唤。教师的内心包含着知识、情感、精神和意志。具体来说，心灵是指一个人的自我认同和自我完整，自我认同是指构成生活的不同力量的汇聚，这些不同的力量来自你的天赋、家庭背景、生活经历等等，而自我完整则是指将这些力量协调，编织进一个完整的人格中，即一个人是在生活各种力量的集结中找到自我认同和自我完整的。然而，教学上的种种要求常常使得许多教师感到激情消退以致于无心教学，倾向于去外部客观世界寻找力量使我们 ……此处隐藏16621个字……其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”说一万遍，不如自己做一遍。一个品德低下的教师，无论他技术怎样纯熟，我想，他也不会把学生教好。因为，学生在时时模仿着他的行为。

相反，一个好的教师，不需要繁多的话语，只要一个个动作示范，自会感染带动着学生。再次，作者强调了优秀教师的一个共同特点，“完全沉浸在课堂上，和学生做深层次的交流”，也就是我们说的，和学生打成一片。教师，面对的是一群有血有肉的孩子，他们有思想，有感情，这就要求我们必须和他们进行感情交流，时刻地关心着他们。陶行知先生说：“教师与学生的脸是相对的，感情不能对立。”只有发自内心地爱学生，学生才能感受到老师的爱，才会快乐、健康地成长。新课程改革为我们创造了一个新的机遇，“一切为了学生”，这将是我们心中为之奋斗的目标；

赋予学生自由，也将是我们教学中的唯一原则。因此在教学中应树立新的师生观，构建教学双重主体之间的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的关系。要用心对待每一位学生，就是不断宽容他人，关注学生，关心学生，尊重学生，课堂上把时间还给学生，倾听和发现他们真的心声，鼓励学生能真实而又自信地说话，在全班面前大大方方地回答。要备课前先备他们，能深入学生，了解他们；在教学中有创造性地改变学生比较单一的学习方式，充分调动和发挥学生主体性的多样化的学习方式；注重把学习过程中的发现、探究、研究等认识活动突显出来，培养学生发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的能力，培养学生的自立、创新精神和合作能力。只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个多彩的世界。

感谢帕克·帕尔默，感谢《教学勇气——漫步教师心灵》，让我们更加理性地认识到教师需要的不仅是对教育的热情，对教育的执着，更需要时常倾听自己内灵深处的真实声音，积极感应学生内心深处的声音，不断提升和调整自身的状态，成为学生的心灵导师。《教学勇气》这本书犹如一瓶陈酿，越读越香醇。任何教师、和教师相关的人，以及任何关心教育的人都应该读这本书。

有这样一句话：“如果你热爱你的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人。”愿我们都热爱自己的工作，愿我们都能找到教学的勇气、保持教学的勇气——无所畏惧，勇往直前！

读此书，甘之若饴，前段时间读过一部分，后来它神秘失踪，读过的部分像美酒一样不断在心里发酵。昨日它又出现在我的面前，重读了读过的部分，又一次感叹它的真实，感叹它的影响力之深，不禁为这折服。采撷部分精彩内容，以做赏析。

一、心灵缺失的原因

“当学术文化贬低内在真实，仅仅赞誉外部世界时，学生和老师就失去了心灵。”看到这句话时，心中想到许多关于名师的争论。魏书生是我97年刚参加工作时接触到的名师，因为听说此人有神力，带着两个班的语文兼班主任，班级管理工作井井有条，学生的自我学习扎扎实实，所带的学生成绩突出。然而今年在Q群却看到了对魏书生的质疑，说他是技术派的代表，在他的眼里只有管理的技术，缺少语文的涵养，在语文教学方面缺少建树。徐江老师“用哲学思维解读文本”，程少堂老师的“语文味”等观点都遭到了质疑，质疑者称“用哲学思维”解读文本，会造成泛语文化，语文会上成政治课，而“语文味”的提法更不靠谱，语文这一提法本身就不科学，是在特定历史阶段为了迎合某种统一杂合在一起的概念，远比不上“语言”或“母语”更明确科学。

在我看来，有质疑的声音，说明“语文学科”的成长和进步，不管是魏书生、徐江，还是程少堂，他们都对语文教学做出了有益地探索，语文的教学既需要管理技术，也需要哲学化的解读，还需要语文味的体现。这不是简单的杂合统一，因为他们提出的角度都不是语文的本质，而是冰山一角，魏书生的管理技术为我们提供了秩序和自我管理的可能性，徐江老师的哲学解读为我们进一步理解文本价值提供了可能，而程少堂老师的“语文味”，则是上课过程要注意的一个元素，至于语文味是酸的，还是甜的，则要根据文本的内容来体现。当然语文不一定从“味”的角度进行建设，还可以从音律的角度，从动态的角度，从视觉的角度进行探索。

二、心灵叩问的力量

“我是谁？我有没有把全部身心放回本位？我有没有恢复自身认同和自身完整？我有没有获得生活的完整？”读到这句，想到的是《尘埃落定》那个傻子，每天起床后都会叫仆人问自己“我在哪里？”“我是谁？”通过这两个追问，傻子少爷表面上像个得失忆症的傻瓜，而实际上却很清楚自己每天该做什么，这两个追问让他活在当下，尽量做好符合自己角色的事情。活在当下，是多么简单又高深的生活艺术呀！当年于丹老师就是凭着“活在当下”的视角来解读《论语》而成为学术超女的。历史上有多少故事都是活在当下的最佳解释呀！活在当下是生活的一种态度，也是生活的校准仪，你可以高瞻远瞩，也可以回味往昔，但你主要精力还是要放在当下。昨日不可挽回，明天遥不可及，只有今天才是你真正拥有和正在拥有的。帕克的这一句叩问，让我清楚今天的力量，也让我知道，我必须为自己的将来——幸福而完整的将来规划一下。

三、心灵伙伴的影响

“师徒是人类古老的舞伴，长辈以他们的经验增强晚辈的能量，年轻人以他们新的生机充实、激发长者，在他们的接触和交流中重新编织人类社会的结构。”教学相长是儒家经典主张之一，在接触到帕克这个解释之前，教学相长只是一个抽象的概念存在于心，虽然在师范实习之时，已经撰文写过关于“教学相长”的小文。从帕克的解释当中，我知道了长辈擅长的是经验，而晚辈所拥有的是生机。我们的教育如果继续禁锢年轻人的生机，只强调长辈的经验传承，我们的教学生活就会因为缺少舞伴而失去许多精彩。独舞和合舞的区别就是：独舞更重表演性质，比如众多公开课沦为表演课的事例；合舞更重互动性、和谐性，合舞能战胜人类的害羞、恐惧等阴暗心理，每一个参与者都是演员。“独乐乐不如众乐乐”，我们的教育教学过程中，如果能搭建学生传播生机的舞台，我们的教育教学必然不是像现在这般的死气沉沉。

四、心灵诗歌的升华

日复一日，

我振翅寻觅，温恭求真，

却深感难尽人意：

我的心声、呼唤，没人理，

世人啊，

只信实、崇强、斗力！

我雀跃，

朝求知之家探求——

拥抱每一过错，像找回久失的孩子，

鼓翼奋飞，

带迷途的孩子归家。

利笔伸正义，

力透纸背。

我为正义伸张；向上面解释——

唉，正义的名堂繁又长。

申辩正义也孤独难当。

——斯坦福德《受启发的导师》

本诗分成三个小节，第一小节写出了孤寂，第二小节写出了奋进方法，第三小节写出了无奈。每个人都会追求幸福，但很少有人知道幸福植根于不幸，幸福和痛苦是一对孪生姐妹，就像硬币的正反两面（王崧舟语）。

面对痛苦和不幸，一种方法是逃避（大多数的人选择），另一种方法是正视，只有你敢于正视，痛苦和不幸才会成为你的垫脚石，帮助你走向幸福的一面。就像第二小节所写，“拥抱每一过错，像找回久失的孩子”。